Lễ hội chợ tình yêu Khau Vai

Ngày đầu tiên là cho buổi lễ để nhận được lịch vĩ đại. Moha Sang-Kran được coi là một lịch trình cho biết chi tiết các ngày tháng và lễ hội trong một năm và dự báo lượng mưa để người dân có thể thấy trước được nếu họ bị ảnh hưởng xấu trong năm đó.

Tìm hiểu: khám phá văn hoá vùng oregon

Vào ngày này, vào một giờ được lựa chọn bất kể là vào buổi sáng hay buổi chiều, mọi người tắm và mặc những bộ quần áo đẹp nhất trong dự đoán Tết. Họ lấy hương, đèn, hoa và trái cây đến một ngôi chùa nơi họ làm lễ đón nhận lịch vĩ đại. Tại chùa, Moha Sang-Kran, đặt trên một khay mạ màu vàng, được đặt trên một chiếc bánh kẹp kẹp và ba lần đi quanh khu bảo tồn chính. Nghi lễ này là chào đón năm mới và chờ đợi cho một đề cử cho một năm mới tồi tệ hoặc tốt. Sau đó, lễ chính thức được thực hiện bên trong khu bảo tồn. Sau đó, mỗi người tham dự cầu nguyện Đức Phật và cầu nguyện năm mới vui vẻ. Nam thanh niên và nữ giới đi ra sân chùa và tham gia các hoạt động vui chơi cho đến khuya.

Ngày thứ hai là cho buổi lễ để cung cấp gạo luộc và đống lên một ngọn núi cát. Vào ngày này, mỗi gia đình Khmer nấu cơm và đưa nó cho các nhà sư Phật giáo ở chùa vào buổi sáng sớm và trưa. Các nhà sư cầu nguyện để cảm ơn những người làm thức ăn và đưa nó đến chùa của họ và chúc may mắn cho họ.

Chiều cùng ngày, người ta bắt đầu đống lên một ngọn núi đầy cát để tìm kiếm hạnh phúc và may mắn. Họ tạo ra các ngọn núi nhỏ theo tám hướng và một ở giữa đại diện cho vũ trụ. Tuỳ chỉnh này bắt nguồn từ một huyền thoại lâu đời. Nó thể hiện khát vọng của mọi người về mưa.

Ngày thứ ba là ngày lễ rửa tượng Phật và các nhà sư Phật giáo. Sau khi luộc cơm cho các nhà sư vào buổi sáng, họ tiếp tục lắng nghe những lời dạy của Phật giáo. Buổi chiều, họ đốt hương, dâng hiến và sử dụng nước thơm để rửa tượng để tưởng nhớ và cống hiến cho Đức Phật. Đây cũng là để thoát khỏi những bất hạnh của năm cũ và muốn tất cả tốt nhất cho năm mới. Các nhà sư làm một buổi lễ cầu nguyện cho hòa bình trong linh hồn của người chết. Sau đó, người dân trở về nhà và rửa tượng Phật ở nhà. Họ cung cấp các món ăn, bánh kẹo và trái cây để xin hạnh phúc cho cha mẹ và ông bà của họ và được tha thứ cho những sai lầm của họ được thực hiện trong năm cũ.

Trong ba ngày này, người Khmer đi thăm nhau và muốn có sức khoẻ, may mắn và thịnh vượng với nhau. Họ cũng tham gia vào các hoạt động vui chơi.
Lễ hội Chol Chnam Thmay cho thấy khát vọng của người Khmer, giống như nhiều dân tộc khác, để quên đi những năm tháng bất hạnh và tìm kiếm một năm mới tốt hơn.
Mỗi năm có một phiên chợ vào ngày 27 tháng 3 âm lịch (thường rơi vào tháng 5), nhưng nó không phải là một thị trường kinh doanh nông sản mà là một thị trường tình yêu. Tên và hoạt động của thị trường có những điều chung với thị trường tình yêu ở Sapa.
Nhưng khác nhau là Khau Vai là một thị trường tình yêu cho nhiều nhóm dân tộc thiểu số khác nhau từ bốn huyện miền núi thuộc Ðông Văn Đồng Văn và các nhóm dân tộc thiểu số ở các xã thuộc các huyện Bảo Lâm và Bảo Lộc tỉnh Cao Bằng.
Người cao tuổi địa phương cho biết thị trường tình yêu này bắt đầu từ năm 1919. Con đường bây giờ có thể truy cập dễ dàng hơn so với những năm trước, vì vậy nhiều người đến với thị trường hơn. Tuy nhiên, các hoạt động của thị trường vẫn còn phong phú về bản sắc văn hoá.

Một huyền thoại địa phương kể câu chuyện về một cặp vợ chồng trẻ từ các bộ lạc khác nhau đã yêu nhau. Các cô gái thuộc nhóm Giay và cậu bé thuộc nhóm Nung. Cô gái xinh đẹp đến mức bộ lạc của cô không muốn để cô kết hôn với một người đàn ông khác. Do đó, xung đột bạo lực nảy sinh giữa hai bộ tộc.

Một ngày nọ, cậu bé chứng kiến ​​một cuộc chiến hăng hái giữa các bộ tộc như là kết quả của tình yêu của họ. Để ngăn chặn máu đổ, những người yêu thích buồn bã quyết định nói lời tạm biệt. Tuy nhiên, họ đã có kế hoạch gặp nhau mỗi năm một lần vào ngày đó, âm lịch 27 tháng 3 âm lịch.
Nơi mà họ gặp phải là Khau Vai, nơi sau đó đã trở thành nơi gặp gỡ của tất cả những ai đang yêu.
Trong khu vực thị trường, có hai ngôi chùa được gọi là Ông và Ba (ông bà). Một câu chuyện kể rằng, có một lần, có một cậu bé và một cô gái sinh ra ở hai địa điểm khác nhau của cao nguyên Đồng Văn. Tên của cậu bé là Linh và họ của họ là Lộc. Họ yêu nhau rất nhiều mặc dù đã bị cản trở bởi các dòng suối sâu và những ngọn núi đá cao.

Vì gia đình họ đã ngăn cản cuộc hôn nhân nên họ đã cùng nhau tìm đến Khau Vai, một vùng đất thịnh vượng với những cây trồng phong phú mà họ có thể sống.

Mặc dù họ không có con nhưng họ đã sống hạnh phúc cho đến khi họ chết. Để vinh danh những thành tích của họ trong việc canh tác vùng hoang dã vào một vùng đất phong phú, người dân địa phương đã xây dựng hai ngôi đền thờ họ.

Do đó, vào mỗi ngày 27 tháng 3 Âm lịch, Khau Vai thu hút các cặp vợ chồng ở các độ tuổi khác nhau, kể cả những người tìm kiếm bạn tình của họ lần đầu tiên. Tuy nhiên, hầu hết trong số họ là những người yêu nhau rất nhiều nhưng không thể kết hôn với nhau vì nhiều lý do khác nhau.
Vào ngày mà thị trường diễn ra, rất có thể cả vợ và chồng của mình đều đi chợ, nhưng họ tìm kiếm đối tác của họ để chia sẻ cảm xúc. Nếu một trong số họ phải ở nhà, người đó không ghen trong tình yêu vì hẹn hò trên thị trường thực sự là một sự trao đổi tình cảm trung thành.
Có thể nói, vẻ đẹp của tình yêu là một yếu tố cơ bản để giữ cho sự tồn tại của thị trường tình yêu Khau Vai trong một thời gian dài.

Với sự hỗ trợ của Sở Văn hoá - Thông tin Hà Giang, huyện Mèo Vạc và chính quyền xã Khau Vai, tổ chức thị trường tình yêu truyền thống của Khau Vai nhằm nâng cao bản sắc văn hoá của các nhóm dân tộc thiểu số trên địa bàn.

Lễ hội chợ tình được tổ chức vào ngày 26 và 27 tháng 3 âm lịch với sự tham gia của đông đảo người dân địa phương. Lễ hội có tính năng ẩm thực, ẩm thực, biểu diễn bài hát và các trò chơi dân gian. Trang phục dân tộc, đồ trang sức, nhạc cụ dân tộc và các ấn phẩm văn hóa và nghệ thuật đang được trưng bày trên thị trường, phản ánh các hoạt động của người dân địa phương.