Tìm Hiểu Về Phật giáo Ở Việt Nam

Về lý thuyết, có ba tôn giáo chính ở Việt Nam: Đạo giáo, Khổng học và Phật giáo; Nhưng trên thực tế có "tôn giáo gấp ba", là sự kết hợp của ba học thuyết này, mỗi trong số đó đại diện cho một khía cạnh cụ thể của toàn bộ. Và bây giờ Phật giáo vẫn là tôn giáo chính ở Việt Nam.

Tìm hiểu: khám phá về cơ đốc giáo 

Phật giáo lan rộng từ Trung Quốc đến vùng đồng bằng sông Hồng của Việt Nam vào khoảng thế kỷ thứ hai, sau đó từ Ấn Độ đến vùng đồng bằng sông Cửu Long ở một thời gian giữa thế kỷ thứ ba và sáu. Phiên bản Trung Hoa, Phật giáo Đại thừa đã trở thành niềm tin của hầu hết người Việt Nam, trong khi phiên bản Ấn Độ, Phật giáo Nguyên thủy (Theravada) hay còn gọi là Tiểu Thừa đã bị hạn chế chủ yếu ở vùng đồng bằng phía nam. Sự phân biệt giáo lý giữa hai người bao gồm các quan điểm khác nhau về Đức Phật Gautama: trường phái Đại Thừa dạy rằng Gautama chỉ là một trong nhiều "người giác ngộ" biểu hiện sức mạnh thần thánh cơ bản của vũ trụ; Trường phái Theravada dạy rằng Gautama là bậc giác ngộ một người duy nhất và là bậc thầy vĩ đại, nhưng ông không phải là thần thánh. Tôn giáo Đại Thừa còn tiếp tục giữ được niết bàn, trong khi trường phái Theravada tin rằng chỉ có những tu sĩ và chư ni mới có thể làm như vậy.

Vào thế kỷ 13, trong triều Trần (1225-1400), 3 vị vua đầu tiên Trần Thái Tôn, Trần Thánh Tông, Trần Nhân Tông và nhiều quan thượng tế và các thành viên hoàng gia là những vị Phật tử thiền. Trong số đó, vua Trần Nhân Tông là người nổi bật nhất, là người sáng lập Trường Thiền Trúc Lâm Yên Tử sau khi nghỉ hưu từ năm 1299. Bản chất của triền Trúc Lâm Yến Tử là "sống theo Pháp" và Trần Nhân Tông Cuộc sống là ví dụ minh họa. Trường Trúc Lâm Yên Tử của Trần Nhân Tông đã đánh dấu sự khởi đầu và nền tảng của Phật giáo Việt Nam, được minh họa bằng nguyên lý "Pháp áp dụng cho đời sống trần tục", tất cả những đặc điểm được nêu trong câu Cư Trần Lạc Đạo. Trong cách giải thích Phật giáo này, thực hành Phật giáo không giới hạn trong các hoạt động nghi lễ, thờ cúng và thiền, mà ngay trong hoạt động hàng ngày. Không cần phải tìm kiếm sự giác ngộ và hòa bình bất cứ nơi nào bên ngoài bản thân và môi trường sống.

Phật giáo Việt Nam tiếp tục giữ uy quyền này trong thời đại chúng ta. Vì thế dễ dàng hiểu được tác động của Đức Phật đối với tâm trí người Việt như thế nào và sự đóng góp hào phóng của nó đối với việc đào tạo đạo đức và tinh thần cho một dân tộc có sự dịu dàng và quan điểm đơn giản về cuộc sống đã khiến họ chấp nhận «Tôn giáo của Lòng trắc ẩn.